尼泊尔神秘的“活女神”，双脚不能接触地面，国王见了都得下跪_库玛丽_女孩_生活

在喜马拉雅山脉的南边，坐落着一个神秘的国度——尼泊尔。这里的印度教徒怀着虔诚的信仰，崇拜一位非同寻常的“神祇”。她并不是雕像或图腾，而是一个活生生的女孩。她被称作“活女神”或“库玛丽”，意指处女神。

据传，最初的“活女神”出现在16世纪，她象征着力量和庇佑。成为“活女神”的条件极为严格，候选者必须是释迦牟尼家族的后裔，具备32种美德，甚至连受伤流血都不可能。被选中的女孩，双脚永远不得踏入地面。即使是国王见到她，也需恭敬地行跪拜礼。

尼泊尔是一个坐落在喜马拉雅山脉南侧的内陆国家，东接中国，南邻印度。虽然国土面积不大，但拥有悠久且独特的历史和文化。在这个国家，约87%的人口信奉印度教，使尼泊尔成为全球为数不多的印度教主流国之一。

印度教在尼泊尔的根基可以追溯到公元前3世纪。随着印度文化的不断传播，印度教逐步在尼泊尔扎根发展。王室和贵族阶层也纷纷皈依印度教，并积极推广这一信仰。历代统治者都极力支持印度教，建造了无数寺庙和神像，逐渐使印度教成为该国的主流宗教。

在尼泊尔的街道和小巷中，到处可以看到印度教的寺庙和神像。每逢节庆，信徒们会聚集在寺庙中，举行庄重的宗教仪式。

在众多印度教神祇中，有一位与众不同的存在——“活女神”库玛丽。与其他神明不同，她是一个真实存在的女孩，是信徒们眼中的神祇化身。在尼泊尔，“活女神”享有无上的尊崇，她的地位甚至超过了国王和王后。

“活女神”库玛丽被认为是印度教女神塔蕾茹的化身。塔蕾茹是印度教中的重要女神，代表着力量、智慧与勇气。信徒们相信，库玛丽继承了塔蕾茹的神力，成为神在人间的代表。

库玛丽在尼泊尔的地位举足轻重。她不仅是宗教领袖，还是国家精神的象征。每年，尼泊尔国王都会亲自拜见库玛丽，献上珍贵的礼物。即便是普通民众，见到她时也要恭敬地跪拜，恳求她的庇佑。

成为“活女神”库玛丽既是极大的荣耀，也是巨大的责任与牺牲。这一传统已延续了数百年，最早可追溯到16世纪。传说当时尼泊尔国王普拉塔普·马拉曾做了一个奇异的梦，梦见女神塔蕾茹在一位小女孩身上显现。梦醒后，国王下令在全国寻找这样一位女孩，最终选出了第一任“活女神”。

从那时起，“活女神”的选拔成为尼泊尔文化中的重要组成部分。每当现任“活女神”年满一定年龄或出现某些特殊情况时，便会开始新一轮的选拔。

候选人必须来自尼瓦尔族的萨基亚氏族，这一族群被认为是释迦牟尼的后裔。女孩的年龄通常在3至5岁之间，且必须具备32种吉祥的身体特征，如柔软的头发、修长的手指、纤细的脖颈等。此外，候选女孩还需接受一系列严格的考验，证明她们有资格成为“活女神”。

其中一项考验是让女孩独自待在一个漆黑的房间里，房内摆放着108个动物头颅和一盏微弱的油灯。如果女孩能够保持冷静而不露出恐惧，她便通过了这一考验。另一个测试是要求女孩在一堆相似物品中，找出属于前任“活女神”的物品，以证明她们具备非凡的洞察力。

经过一系列的筛选，最终，只有一个幸运女孩会成为新一任的“活女神”。这一决定由尼泊尔王室和高级祭司共同做出。选定后，女孩将离开家园，搬入加德满都的库玛丽宫，开启她作为“活女神”的全新生活。

成为“活女神”后，女孩的日常生活发生了巨大的变化。她不再像普通孩子一样玩耍和学习，而是要接受严格的宗教培训，学习复杂的仪式与祝福。“活女神”的一举一动都受到严格的监督，她不能随意走动，也不能让双脚接触地面，因为她的双足被视为神圣的象征。

每年，成千上万的信徒会前来库玛丽宫，虔诚地向“活女神”顶礼膜拜，祈求她的庇佑与祝福。信徒们认为，“活女神”的祝福能带来好运与平安，因此纷纷涌向她。

“活女神”的使命通常会延续到她进入青春期，或是出现诸如流血、疾病等特殊情况。一旦这些事件发生，女孩便必须放下神圣职责，回归普通人的生活。尽管失去了神位，前任“活女神”依然受到尊敬，且通常会由政府提供资助，以确保她们的生活。

一旦成为“活女神”，年轻女孩的生活将完全不同。她们告别家庭，搬进加德满都的库玛丽宫，开始她们作为神灵化身的生活。

在库玛丽宫，“活女神”的一切生活都有专门的侍女照料。每天早晨，侍女们会为她梳洗打扮，穿上华丽的传统服饰，并为她化妆，额头上画上特殊的宗教符号，彰显她的神圣身份。

然而，尽管外表华丽，“活女神”的日常生活却十分单调且受限。她们大部分时间都只能待在宫中，外出受限，活动范围极为有限。每当需要移动时，侍女会将她抱起或将她放入特制的轿子中。

除了日常生活，库玛丽还要接受严格的宗教训练，学习各种复杂的仪式和祝福，以便为信徒提供神圣服务。这些仪式常常非常冗长，需要“活女神”保持特定的姿势并诵读长时间的经文。

每天，成群的信徒会来到库玛丽宫，带着鲜花、水果和香料等贡品，恭敬地朝拜她。“活女神”会在特定时刻出现在宫殿窗口，接受信徒们的顶礼膜拜。

在特殊的节日里，库玛丽还会参与重要的宗教仪式。每年英卓节期间，她将乘坐华丽的花车，沿着加德满都的街道巡游，吸引成千上万的信徒围观。

然而，在这神圣光环的背后，“活女神”也承受着常人难以想象的压力。她们从小便被剥夺了普通孩子的童年，不能与家人团聚，也无法与朋友一起玩耍。她们的一言一行都受到严格约束，任何小小的违规都可能导致她们失去“活女神”的身份。

当“活女神”卸下神圣头饰，换上普通衣服的那一刻，她们正式告别神位，回归平凡的生活。这个特殊的仪式标志着她们从神的化身重新成为普通人。仪式结束后，她们将离开库玛丽宫，回到久违的家人身边。

然而，长时间与世隔绝的生活让许多前任“活女神”难以适应外面的世界。她们从未接受过正规教育，许多人甚至不识字，这使她们的未来充满挑战。尽管尼泊尔政府提供了一些教育支持，但弥补多年的空白并不容易。

尽管曾拥有至高无上的地位，但现实中，前任“活女神”面临着许多困难。由于缺乏技能和教育，许多人难以找到合适的工作。部分人最终选择结婚生子，过上了家庭主妇的生活；另一些人则依靠政府资助生存。

为了帮助这些前任“活女神”适应普通生活，尼泊尔政府和非政府组织开始提供教育和职业培训支持，帮助她们提升就业能力。一些机构还为她们提供心理咨询，帮助她们克服社交障碍，重建自信。

参考资料：

[1]丁琼.尼泊尔活女神“库玛丽”文化现象调研报告[J].青藏高原论坛,2018,6(02):20-26.

[2]苏学.活女神库玛丽[J].中国摄影家,2014(05):162-165.